Les sciences morales et politiques à l’horizon chinois
Bastid-Bruguière, Marianne. Les sciences morales et politiques à l’horizon chinois. Les sciences morales et politiques, sous la direction de Bernard Bourgeois. Paris : Hermann, 2016, pp. 49-75. (Coll. “Débat public. Collection de l’Académie des sciences morales et politiques”). ISBN : 978-2-7056-9170-7
Marianne Bastid-Bruguière est directrice de recherche émérite au CNRS, membre du CECMC.
Présentation de l’ouvrage
Fondée en 1832 à l’initiative de Guizot, l’Académie des sciences morales et politiques n’avait jamais mené de travaux réflexifs sur les savoirs qu’elle désigne. Que sont donc les sciences morales et politiques ? Certainement ni les sciences sociales, ni les sciences humaines, ni même les sciences de l’esprit ou de l’âme. En se faisant l’héritière des Humanités, les sciences morales et politiques semblent excéder chacune des disciplines précédemment citées, et les englober pour leur assigner une finalité qui transcendent l’individu. Leur pluralité d’ailleurs fait question : est-il pertinent de les réunir dans une même académie, compte tenu des savoirs et des méthodologies divers qu’elles mettent en œuvre ? Plus encore, la dualité originelle qu’elles postulent n’a rien d’évident : d’aucuns prétendent à la résolution politique de la morale ou à la destination morale du politique. Que signifie donc le maintien de leur hétérogénéité ? En quoi leur conception est-elle spécifiquement française ? Sciences pratiques, les sciences morales et politiques placent la liberté au cœur de leurs préoccupations.
Plus d’informations sur l’ouvrage
Écouter
- Bastid-Bruguière, Marianne. Les sciences morales et politiques dans l’horizon du monde chinois. Communication délivrée lors de la séance du 10 mars 2014 devant l’Académie des sciences morales et politiques. URL : http://www.canalacademie.com/ida10600-Les-sciences-morales-et-politiques-dans-l-horizon-du-monde-chinois.html (consulté le 10 janvier 2017)
En janvier 1767, dans le mensuel « Éphémérides du citoyen », sous-titré « Bibliothèque raisonnée des sciences morales et politiques », l’abbé Nicolas Baudeau écrit, à propos de la Chine que « ce vaste et magnifique empire, maintenu pendant quarante siècles contre tous les efforts des passions civilisées ou barbares, par la seule puissance de l’esprit philosophique, démontre quelle est la force et l’efficacité des connaissances morales et politiques ». Pour Marianne Bastid-Bruguière, on ne saurait mieux illustrer combien la Chine a représenté, pour les sciences morales et politiques un exemple. Toutefois, comme elle l’a expliqué, ce « modèle chinois » constitue aussi une « construction intellectuelle » notamment due aux jésuites. Si bien que ce n’est véritablement « qu’à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, surtout par la médiation du Japon, et sous la forme des courants de réflexion allemands et anglo-saxons, que des sciences morales et politiques à l’européenne sont entrées dans l’horizon intellectuel des Chinois, sans jamais, jusqu’à présent, s’y substituer entièrement à une réflexion nourrie par la ou les raisons et regards de leurs traditions ».
OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Monique Abud (13 janvier 2017). Les sciences morales et politiques à l’horizon chinois. Carnets du Centre Chine (CNRS/EHESS). Consulté le 7 février 2025 à l’adresse https://doi.org/10.58079/mfxr